Comment se fait-il que l'étant ignore son identité et existe d'une manière tâtonnante? Pourquoi l'être n'a pas accès à la vérité? Peut-on se satisfaire du mythe du péché originel, qui impose son dogme, mais n'explique rien? Comment expliquer que l'être ne comprenne pas l’Être, si l'être imparfait se trouve complété par l’Être complet, parfait...? L'explication devient plus claire si l'on considère que l'être n'est pas complété par l'être, mais par une réalité différente, d'ordre malléable, dont la différence empêche précisément la reconnaissance. L'être ne peut reconnaître ce qui le complète et qui est nécessaire à la résolution de son imperfection. C'est du fait de cette résolution différentielle que l'incompréhension se produit, car l'étant ainsi créé pour résoudre le problème n'est pas capable de comprendre le processus de résolution.