La création ne peut être la cause du réel, mais ce qu'on nomme le réel est créatif. Pour comprendre les origines du réel, il faut recourir à une approximation et à une reconstitution qui les rendent explicables dans l'ordre de l'être. Selon l'être, le réel se diviserait en deux entités inséparables et concomitantes : l'être et le malléable, l'un état, l’autre propriété (malléabilité), qui permet à l'être de perdurer et d'évoluer en s’étendant (véritable définition du changement). Mais cette origine ne permet pas d'expliquer pourquoi il y aurait un départ, sans antécédent. C'est que cette notion est une analogie propre à l'être, sur le modèle de la naissance; mais elle ne tient pas compte de ce qu’il n'est pas d'être sans malléable et que la simultanéité est ce qui remplace l'illusion "ontocentriste" de début.