La question : "A quel niveau de l'être nous situons-nous?" est à l'examen oiseuse. Car le propre de l'être n'est pas de rester tel, identique en ce sens, mais de s'accroître et de changer, selon la propriété complémentaire du malléable.

Comment se fait-il que l'étant ignore son identité et existe d'une manière tâtonnante? Pourquoi l'être n'a pas accès à la vérité? Peut-on se satisfaire du mythe du péché originel, qui impose son dogme, mais n'explique rien? Comment expliquer que l'être ne comprenne pas l’Être, si l'être imparfait se trouve complété par l’Être complet, parfait...? L'explication devient plus claire si l'on considère que l'être n'est pas complété par l'être, mais par une réalité différente, d'ordre malléable, dont la différence empêche précisément la reconnaissance. L'être ne peut reconnaître ce qui le complète et qui est nécessaire à la résolution de son imperfection. C'est du fait de cette résolution différentielle que l'incompréhension se produit, car l'étant ainsi créé pour résoudre le problème n'est pas capable de comprendre le processus de résolution.    

L'impression selon laquelle le réel n'en finit pas donne la définition usuelle, quoique confusionnelle, de l'infini. L'infini renvoie à y bien regarder à ce qui est en voie de création et qui de ce fait peut à tout moment accroître son opération de création, de telle sorte que l'observateur estime que la création existe déjà et qu'elle est infinie.