Le nihilisme considère qu'on peut sortir du cadre de l'expérience du donné : quand la connaissance ajoute au savoir constitué l'idée qu'on peut connaître au-delà de l'être fini, qu'on peut définir en partie et provisoirement l'infini. Dans l'apport néanthéiste, l'infini est le non-être défini comme le lien de l'hétérogénéité malléable - le faire. L'ajout du néanthéisme par rapport au transcendantalisme ne porte pas sur la possibilité de connaissance, mais sur l'hétérogénéité du réel. La disjonction prend un sens différent : car si l'Etre n'existe plus en prolongement de l'être, le faire qui prend la place de l'Etre existe comme la source de l'expansion ordonnée, l'insécable qui opère dans une dimension non assujetti à l'espace et au temps (qui en termes d'être lui serait antérieur).